Qingming Fesztivál Kulturális konnotáció és Lunar március három istentisztelet ősi eredet
Qingming Fesztivál kulturális konnotációja
„A Qingming Festival az egyik legfontosabb hagyományos fesztivál Kínában. Nem csak egy fesztivál, hogy az emberek tisztelegjenek őseiknek és ápolják őseik emlékét, hanem a kínai nemzetnek az ősei azonosítására, valamint a túrázás tavaszi ünnepségére, a természethez való közeledésre és az új élet ösztönzésére is. ” A Kínai Társadalomtudományi Akadémia folklór orvos, Shi Aidong mondta. A Qingming fesztivál fontos részeként az áldozati rítusok, a kirándulások és más vámok elsősorban a Cold Food Fesztiválból és a Sangsi Fesztiválból származnak. A hideg ételfesztivál az ősi emberek természetének megértésével kapcsolatos. Kínában egy új tűz újjászületése a hideg étel után egy átmeneti ünnepség, amely szerint búcsút mond a régi és az új újságrendben, feltárva az évszakok változásának információit, szimbolizálva az új szezon kezdetét, az új reményt, az új életet és az új ciklust. Később a „hála” jelentése, és nagyobb hangsúlyt fektet a memóriára és a „múltért”.
Hideg étel tiltott tűz hideg étel áldozata, a Qingming új tűz kirándulást folytat. A Tang -dinasztia előtt a hideg ételek és a Qingming két egymást követő fesztivál volt, különböző témákkal. Az előbbi az volt, hogy gyászoljon a halottak számára, míg az utóbbi új ellátást kért a hallgatók számára. Egy yin és egy yang, egy lélegzetelállító élet, a kettő szoros kapcsolatban áll. A tűz betiltása a tűz előidézése, a halál feláldozása az élet megmentése, amely a hideg ételek és a Qingming közötti belső kulturális kapcsolat. A Tang -dinasztia Xuanzong császár uralkodása alatt a császári bíróság a Qingming Fesztivál előtti kormányzati rendeletek formájában a népi sírok söpörésének szokását rögzítette. Mivel a hideg ételek és a Qingming fesztivál szorosan kapcsolódtak egymáshoz, a Cold Food Festival Custom nagyon korán kapcsolódott a Qingming Fesztiválhoz, és a sírjátékot a hideg ételektől a Qingming fesztiválig terjesztették.
A Song -dinasztia belépése után a Qingming és a Cold Food fokozatosan összeolvadtak az egyikbe, és Qingming az áldozati szokást vette át a Cold Food Fesztiválon. Ugyanakkor a „Shangsi Spring” Fesztivál Vámfesztiválját is egyesítették a Qingming fesztiválra. A Ming és a Qing dinasztiák után a Shangsi Fesztivál visszavonult a fesztiválrendszerből, és a Cold Food Fesztivál alapvetően elhalt. Csak egy tavaszi Qingming fesztivál.
"A Qingming Festival szinte az összes tavaszi fesztivál szintézise és szublimálása, és a Qingming Fesztivál Custom gazdagabb kulturális konnotációval rendelkezik." - mondta Shi Aidong. Más hagyományos fesztiválokkal ellentétben a Qingming Fesztivál egy átfogó fesztivál, amely ötvözi a „napenergia -kifejezéseket” és a „fesztivál szokásait”. A napenergia kifejezéséből a tavaszi napéjegyenlőségben van, miután az időjárási felmelegedés, tele vitalitással teli, a természethez közeli túrázók, azt mondhatjuk, hogy megfelel a napnak, segít a természetes tiszta Yang gáz elnyelésében, eloszlatva a hideg és a depresszió, a fizikai és mentális egészség érdekében.
A Tang -dinasztia kezdetén a hideg ételeket és a Qingming -et nyaralásra kötötték, és a különböző években négy -hét nap volt szabadon. A Song -dinasztia olyan idő volt, amikor az élet egyre urbanizáltabbá vált, és a népi szokások a szórakozás felé fejlődtek. Annak érdekében, hogy az emberek sírok söpörjenek és menjenek el a Qingming -en, kifejezetten kimondják, hogy a Taixue -nak három napja van, és a harcművészetek egy napja van. A „Qingming River Map” az akkori virágzó Qingming képet ábrázolja.
A sír -elsöprő és kirándulás, eredetileg két különböző kulturális téma, a Song -dinasztia után lassan integrált, és továbbra is pozitív kulturális jelentőséggel bírnak. Az emberek közvetlenül összekapcsolják az ősök imádatát a kínai nemzet nemzeti jellegével, amely nagy jelentőséget tulajdonít a filiális imádságnak, és gondosan nyomon követi a múltot, és azt gondolja, hogy a Qingming Fesztivál vámja tükrözi a kínai emberek erkölcsi tudatát, hogy hálás és ne felejtsük el gyökereiket. Kulturális jelentősége hasonló a Nyugati Hálaadás napjához. Az ősi imádat tevékenysége és a kínai kultúrában mélyen gyökerező filiális hajlam kultúrája és a Kínai Társaság harmonikus és stabil fejlődésének oszlopa a kínai társadalom és a természet közötti harmonikus kapcsolat kialakítását elősegíti a kínai társadalom harmonikus és stabil fejlődésének oszlopa, amely elősegíti az ember és az ember közötti harmonerációs kapcsolat, és tovább támogatja a kínai kultúrának a harmonikus közötti kapcsolat kialakítását, és tovább elősegíti a harmonikus közötti kapcsolat kialakítását. Ez a Qingming Fesztivál népi alapja is, erős életerővel.
Shi Aidong bevezette, hogy a produktív erők fejlődésével és a társadalmi élet fejlődésével a Qingming fesztivál korábban úgy tűnt, hogy a szent áldozatokból a világi szórakozásra való átalakulás tendenciája, a Qingming Fesztivál sírja pedig a tavaszi kijárat nyaralássá vált. Mivel a Willow a tavaszi szezon, a fűz és a fűzfara szintén a Qingming egyedi szokásai és divatja. A Kínai Köztársaság idején a Willow ültetésének napja egyszer lett a „ültetési nap”. Nem számít, hogyan fejlődik, a gyász és az áldozat a kínai Qingming legfontosabb tartalma.
"Akár az eredetből, akár az evolúcióból, összefoglalhatjuk a Qingming fesztivál két szimbolikus jelentését, az egyik a" Hálaadás emlékműve ", a másik pedig" új hallgatókat sürget ".
Az ősök imádatának eredete a harmadik holdhónap harmadik napján
Ding Haishi a sárga császár szülővárosi istentisztelete április 19 -én (a harmadik hold hónap harmadik napján), Xuanyuan Huangdi szülővárosában - Xinzheng City -ben, Henan tartományban.
A Baizu ünnepség szervező bizottsági igazgatója, a Henan tartományi CPPCC, a Kínai Yanhuang Kulturális Kutatási Szövetség alelnöke, Wang Shu elmondta, hogy az ősi idők óta „március 3 -án született Xuanyuan született” közmondás. Az imádat Xuanyuan sárga császár, a kínai nemzet hagyományos szertartása. Először a történelmi anyagokban, amikor a tavaszi és őszi időszakban látják. A Tang -dinasztia után fokozatosan szabályozássá vált, amely a jelen felé húzódik.
A történelmi nyilvántartások szerint a Henan tartományban található Xinzheng City -t a Medvék országának hívták a sárga császár idején. A sárga császár több mint 20 kulturális emléke van, és ez az a hely, ahol a sárga császár született, elkezdte üzleti tevékenységét és létrehozta fővárosát. Xuanyuan Huangdi ezen a területen xiude zhen katonák, megnyugtatják az embereket, a negyedik fokozatot, a Rong Yan császár egyesíti a világot.
Később generációk a sárga császár érdemeinek megemlékezésére, minden évben március harmadik napján, a Sárga Császár szülővárosában, hogy különféle ősi imádatokat tartsanak, különösen tavasszal és őszi időszakban, a Zheng állam neve, hogy tovább folytassa ezt tevékenységek és a folklór kialakulása folytatódott.
Wang Liqun, a Henan Egyetem professzora elmondta, hogy azon a tényen kívül, hogy a sárga császárt kulturális ikonnak tekintették a civilizált korszakban, volt egy másik fontos tényező: a sárga császár volt a kínai nemzet közös őse.
A sárga császár szülővárosának ősi imádatának szervező bizottsága szerint Henan tartomány Dinghai évében, a nagyszabású szervezett ősi imádat-tevékenységeket Xinzheng City-ben, a Sárga Császár szülővárosában, 1992-ben kezdte meg, majd később a Janhuang kulturális fesztiválvá vált, amelyet több mint 10-szeresítettek. A 2006. március 3 -i holdnaptárban Henan tartomány a Sárga Császár szülővárosi istentiszteleti ünnepségének sikeresen tartotta Xinzheng City -ben, nagyobb hatással van otthon és külföldön.
Összefoglalva: Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ezen a napon is népszerűsíti termékeinketMGÉsMaxusAz egyablakos teljes autóalkatrész-szállító, ha érdekel ránk, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot!
A postai idő: április-03-2024