Qingming Fesztivál kulturális konnotációja és a Hold március három imádják ősei eredetű
Qingming Fesztivál kulturális konnotációja
„A Qingming Fesztivál az egyik legfontosabb hagyományos fesztivál Kínában. Ez nem csak egy fesztivál, ahol az emberek tisztelegnek az őseik előtt és ápolják őseik emlékét, hanem egy kötelék a kínai nemzet számára, hogy azonosítsák őseiket, valamint egy tavaszi szertartás a túrázáshoz, a természethez való közeledéshez és az új élet ösztönzéséhez. .” A Kínai Társadalomtudományi Akadémia folklór orvosa, Shi Aidong mondta. A Qingming Fesztivál fontos részeként az áldozati szertartások, kirándulások és egyéb szokások főként a Cold Food Fesztiválról és a Shangsi Fesztiválról származnak. A Cold Food Festival az ókori emberek természetismeretéhez kapcsolódik. Kínában az új tűz újjászületése a hideg étel után a régitől való búcsú és az új bevezetésének átmeneti szertartása, amely feltárja az évszakok változásának információit, szimbolizálja az új évszak kezdetét, az új reményt, az új életet. és új ciklus. Később „hála” jelentést kapott, és nagyobb hangsúlyt kapott a „múlt” emlékére és hálájára.
Hideg étel tilos tűz hideg étel áldozat sírja, Qingming hogy új tüzet. A Tang-dinasztia előtt a hideg ételek és a Qingming két egymást követő fesztivál volt, különböző témákkal. Az előbbi a halottakat gyászolta, míg az utóbbi a diákok új ellátását kérte. A Yin és egy Yang, egy leheletnyi élet, a kettő szoros kapcsolatban áll egymással. A tűz betiltása tüzet termel, a halál feláldozása az élet megmentését jelenti, ami a hideg étel és a Qingming közötti belső kulturális kapcsolat. A Tang-dinasztia Xuanzong császárának uralkodása idején a császári udvar kormányrendelet formájában rögzítette a népi sírsöprést a Csingming Fesztivál előtti hideg ételfesztiválról. Mivel a hideg étel és a Qingming Fesztivál időben szorosan összefüggött, a Cold Food Fesztivál szokásait nagyon korán a Csingming Fesztiválhoz kapcsolták, és a sírsöprést a hideg ételekről kiterjesztették a Qingming fesztiválra.
A Song-dinasztiába való belépés után a Qingming és a hideg étel fokozatosan eggyé olvadt, és Qingming átvette a Cold Food Festival áldozati szokását a neve alá. Ugyanakkor a „Shangsi tavasz” fesztivál fesztivál szokásait is beolvadták a Qingming fesztiválba. A Ming- és Qing-dinasztia után a Shangsi Fesztivál kivonult a fesztiválrendszerből, és a Cold Food Festival gyakorlatilag kihalt. Tavasszal csak egy Qingming Fesztivál.
"A Qingming Fesztivál szinte az összes tavaszi fesztivál szintézise és szublimációja, és a Qingming fesztivál szokásainak gazdagabb kulturális konnotációja van." Shi Aidong mondta. Más hagyományos fesztiváloktól eltérően a Qingming Fesztivál egy átfogó fesztivál, amely egyesíti a „szoláris kifejezéseket” és a „fesztivál szokásait”. Qingming a szoláris kifejezés a tavaszi napéjegyenlőség után, ebben az időben a melegedő időjárás, tele életerővel, az emberek túrázók, közel a természethez, elmondható, hogy megfelelnek a napnak, segítik a természetes tiszta Yang gáz felszívódását, eloszlatják a hideg és depresszió, jót tesz a testi és lelki egészségnek.
A Tang-dinasztia korától kezdve a hideg ételeket és a Csingming-t ünnepnaphoz kötötték, és a különböző évszámoknál négy-hét nap szabadság volt. A Song-dinasztia az az idő, amikor az élet egyre inkább városiasodott, a népszokások pedig a szórakozás irányába fejlődtek. Annak érdekében, hogy az emberek sírokat söpörhessenek és kimenjenek Qingmingre, kifejezetten előírják, hogy Taixue három szabadnapot, a harcművészetek pedig egy napot kapjanak. A „Qingming folyó térképe” az akkori virágzó Qingming képet ábrázolja.
Sírseprés és kirándulás, eredetileg két különböző kulturális téma, a Song-dinasztia után lassan integrálódott, és továbbra is pozitív kulturális jelentőséggel bír. Az emberek az ősök imádatát közvetlenül a kínai nemzet nemzeti karakteréhez kötik, amely nagy jelentőséget tulajdonít a gyermeki jámborságnak és a múlt gondos nyomon követésének, és úgy gondolják, hogy a Qingming fesztivál szokásai a kínai nép erkölcsi tudatát tükrözik, hogy legyenek hálásak és ne felejtsenek el. a gyökereiket. Kulturális jelentősége hasonló a nyugati hálaadás napjához. Mélységes kapcsolat van az ősimádat tevékenysége és a kínai kultúrában mélyen gyökerező gyermeki jámborság kultúrája között, és ez a kultúra a kínai társadalom harmonikus és stabil fejlődésének pillére évezredek óta, amely segít megteremteni a harmonikus generációk közötti kapcsolatot. kapcsolatát a régiek és a jelen, az elődök és az utódok között, és tovább mozdítja elő az ember és ember, ember és természet harmonikus kapcsolatát. Ez egyben a Qingming Fesztivál népi alapja is, erős vitalitással.
Shi Aidong bemutatta, hogy a termelőerők fejlődésével és a társadalmi élet fejlődésével a Qingming Fesztivál korábban a szent áldozatból a világi szórakoztatássá váló tendenciaként jelent meg, és a Qingming Fesztivál sírja a tavaszi kirándulások ünnepévé vált. Mivel a fűz a tavaszi szezon, a fűz és a fűz a Qingming egyedi szokásai és divatja is. A Kínai Köztársaság idején a fűz ültetésének napja egykor az „ültetés napja” lett. Azonban nem számít, hogyan fejlődik, a gyász és az áldozat a kínai Qingming legfontosabb tartalma.
„Akár eredetéből, akár fejlődéséből adódóan, összefoglalhatjuk a Qingming Fesztivál két szimbolikus jelentését, az egyik a „hálaadás emlékműve”, a másik pedig „az új hallgatók buzdítása”.
Az ősök imádatának eredete a harmadik holdhónap harmadik napján
Ding Haishi Sárga Császár évének istentiszteleti szertartása szülővárosában április 19-én (a harmadik holdhónap harmadik napján) Xuanyuan Huangdi szülővárosában – Xinzheng városában, Henan tartományban.
A Baizu ceremónia szervezőbizottságának igazgatója, a Kínai Yanhuang Kulturális Kutatói Egyesület alelnöke, a Henan tartományi CPPCC elnöke, Wang Shu azt mondta, hogy ősidők óta létezik „március 3-án született Xuanyuan” közmondás. Worship Xuanyuan Yellow Emperor, a hagyományos szertartás a kínai nemzet. Történelmi anyagokban először, amikor a tavaszi és őszi időszakban. A Tang-dinasztia után fokozatosan szabályozássá vált, amely a jelenig terjedt.
A történelmi feljegyzések szerint a Henan tartománybeli Xinzheng városát a medvék országának nevezték a sárga császár idején. A Sárga Császárnak több mint 20 kulturális emléke található, és itt született a Sárga Császár, beindította vállalkozását és megalapította fővárosát. Xuanyuan Huangdi ezen a területen Xiude zhen katonák, megnyugtatják az embereket, negyedik fok, Rong Yan császár egyesítette a világot.
A későbbi nemzedékek a Sárga Császár érdemeinek emlékére minden év március harmadik napján a Sárga Császár szülővárosában különféle őstiszteleteket tartanak, különösen a tavaszi és őszi időszakban, Zheng állam neve tovább vigye ezt a népi tevékenységet, a márciusi harmadik hegymászás felemelkedése (amely Xinzheng városában található, a Sárga Császár tevékenységi ereklyéje) a Sárga Császár Xuanyuan tevékenységét imádják, és a folklór kialakulása folytatódott.
Wang Liqun, a Henan Egyetem professzora elmondta, hogy amellett, hogy a civilizált korszakban a Sárga Császárt kulturális ikonnak tekintették, volt még egy fontos tényező: a Sárga Császár volt a kínai nemzet közös őse.
A Sárga Császár szülővárosában megrendezett őstisztelet szervezőbizottsága szerint a Henan tartományi Dinghai-évben a nagyszabású szervezett őstisztelet Xinzheng városában, a Sárga Császár szülővárosában 1992-ben kezdődött, majd később a Sárga Császár szülővárosában zajlott. Yanhuang Kulturális Fesztivál, amelyet több mint 10 alkalommal rendeztek meg. A holdnaptár március 3, 2006, Henan tartomány évében a Sárga Császár szülővárosában istentisztelet sikeresen megtartott Xinzheng City, nagyobb hatással van itthon és külföldön.
Összefoglalva: a Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ezen a napon is reklámozni fogja termékeinket, mi vagyunk a Roewe &MG&MAXUSegyablakos teljes autóalkatrész beszállító, ha felkeltettük érdeklődését, kérjük lépjen kapcsolatba velünk!
Feladás időpontja: 2024.03.03